又是新移民家庭---陶傑
天 水 圍 三 屍 慘 案 ， 一 生 坎 坷 的 母 親 ， 把 一 對 小 兒 女 反 綁 擲 下 高 樓 ， 然 後 跳 樓 自 盡 ， 揭 破 身 世 ， 原 來 又 是 新 移 民 家 庭 。
特 府 的 移 民 政 策 ， 長 年 對 新 移 民 無 質 素 的 審 核 權 。 天 水 圍 已 經 成 為 新 移 民 倫 常 慘 案 基 地 ， 每 次 出 事 ， 肇 事 者 家 破 人 亡 ， 又 是 社 會 福 利 署 受 責 ， 救 援 電 話 長 響 ， 社 工 人 手 不 足 ， 本 來 應 該 是 鄰 近 珠 三 角 的 社 會 危 機 ， 不 斷 轉 嫁 來 香 港 ， 特 府 的 社 會 福 利 署 代 鄰 近 地 區 受 過 ， 從 來 不 敢 向 中 方 要 回 每 天 一 百 五 十 名 移 民 的 審 批 權 ， 以 致 倫 常 慘 劇 ， 次 次 挨 社 會 公 論 痛 批 ， 特 府 自 己 有 被 虐 狂 ， 是 它 的 自 由 。
天 水 圍 三 屍 案 ， 到 底 是 一 個 甚 麼 樣 的 意 識 形 態 的 畸 形 社 會 產 物 ？ 肯 定 不 是 香 港 固 有 的 價 值 觀 。 鄰 近 地 區 有 一 套 獨 特 的 倫 理 道 德 國 情 ， 香 港 不 宜 干 涉 ， 但 接 收 甚 麼 樣 的 新 移 民 ， 特 府 應 該 有 權 甄 選 。 如 果 出 於 種 種 政 治 理 由 ， 特 府 放 棄 了 「 高 度 自 治 」 的 權 利 ， 則 應 該 增 撥 大 量 資 源 ， 增 聘 社 工 ， 令 香 港 就 業 生 計 ， 多 一 條 出 路 。 只 可 憐 「 天 水 圍 」 三 字 ， 更 被 「 標 籤 」 為 人 見 人 懼 的 地 區 ， 只 怕 出 十 個 九 優 狀 元 ， 也 難 洗 脫 「 悲 情 」 形 象 。 始 作 俑 者 ， 是 一 個 不 敢 爭 取 全 球 各 國 都 擁 有 的 移 民 審 批 自 主 權 的 無 能 政 府 。
苹果日报 陶杰 2007-11-05 黄金冒险号 风吹猿啸
英国人留下的一座议事堂，不是马宝道街市，穿西装走进去，即使是一头猩猩学着人的样子，也该把人的行为学足，譬如，不可以蹲在那张真皮座位上吃叉鸭饭，一面把骨头吐出来。所以议长有权驱逐一名粗野的议员，驱逐多次，就可以罚他一个月内，「不许你回来」。香港的所谓立法会，规矩都是白人留下的，英国人很坏，心底里，永把一些他看不起的土人当做黑猩猩。于是，在开化的工程上就留了一手，譬如，为了尊重森林的语言传统，就是没有把英式议会的「非议会语言」传下来
。伦敦下议院的第一禁忌，除了不可骂政敌是「叛国者」（Traitor），就是「说谎的人」（Liar），本来，从政必须说谎，而且睁着眼睛说谎，但骂人说谎，是很严重的人身攻击。在下议院，议长权力最大，前首相丘吉尔发明了其它绕圈子的词汇，说工党的议员扯谎，他不用Lie这个字，而是说对方「语意上的不精确」（Terminological inexactitude）。议长听了，明白他在绕圈子骂人，笑一笑，只佩服丘吉尔的鬼才。最近的例子，是前英国首相马卓安，指工党影子外相贝嘉晴说谎，议长认为这是人身攻击，勒令首相收回字眼。马卓安道歉，不用Lied这个字，改称Misled──误导，议长认为「误导」是无心之失，说谎是蓄意的行为。
十多年前，马卓安过了关，但上星期，首相白高敦，在下议院抨击保守党领袖金马伦，因为金马伦举出选举制度的一些数字，说工党政府在搞阴谋，白高敦反击，说金马伦误导。同一字眼，惹起保守党愤怒，指白高敦这个字是「非议会语言」。议长马田，马上翻阅手册，退会咨询，回来裁决，指首相的「误导」论，没有指保守党领袖误导整个下议院的意思，但也同时劝谕首相讲话，词汇应该温和（Temperate）一点。
英国虽然是言论自由的故乡，但下议院还是要受到礼仪的约束，因为走进来的，都是有教养的人，是知识分子，批评对方的政见，不可以涉及对方的人格，议长的职责，就是要维持一个斯文君子的议事秩序。西方的文化，移植到一个残暴好斗的中国小农社会，必然走样的，他们学不到正确的辩论，骂着骂着，气上头，火攻心，只会发挥掷泥巴吐口水的本性，这就是所谓基因吧。因为历史，基因没得改，所谓「江山易改，本性难移」，譬如「文革」，就是一种潜伏的集体癫狂基因，时机成熟时，必然会发作，人类学和优生学，研究的就是这个大课题，这个学科，很好玩的。一座森林，风吹树叶动，传出一阵猿啼。
一座森林，风吹树叶动，传出一阵猿啼。
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很悲哀啊
陶杰把中国大陆打回原始社会了～
苹果日报 陶杰2007-10-21星期天休息：极端世代的百年狼烟
民`主会不会蜕变成极端，令政府「无法管治」？连日引发的讨论，提升社会的品味，是一件有趣的事。
民`主确实有时会诱发极端的恶果，但往往不因为民`主本身，而是因为实行民`主的那个地方，「国情」出了问题。今天的俄国，总统由普`选产生，但一个「民`主」的总统，当权之后却扼杀新闻和言论，政府刺杀记者，俄国的选民，却一面倒支持普京。
因为俄国今天的「民`主」，仍然受到前帝俄和苏`共遗传的病毒感染。许多俄国人怀念斯大林时代的强人统治，觉得在前苏联时代，以俄罗斯为尊，车臣和其它「加盟共和国」，维持一个超级大国的版图，在世界上相当风光。在他们残留的记忆里，沙皇时代的俄国，一度在欧洲崛起，与日本打过一仗，如果不是遭到英国和欧洲的敌视，俄国一早就雄霸世界了。俄国的「民`主」，反而选出普京这个自由之敌，政府贪污，地下资金外流，贫富悬殊，社会没有公义，俄国的「民`主」不健全，缺少新闻和言论的「第四权」监督，其过不在「民`主」，在于俄国人服用了帝俄和列`宁的鸦片海洛英之后，毒入骨髓，虽然经历了苏`联的解`体，但毒瘾还没有戒除。俄国在历史上走错了第一步，病入基因，以后即使要推展甚么民`主改革，也很难步入文明国家之林。这种国家，独`裁的时候固然威胁世界，即使「民主」了，也为国际带来麻烦。
百年以来，除了日治时代，香港经历过的「无法管治」的极端时期，都与民`主无关。一九五六年，九龙李郑屋邨爆发的国`民党忠贞人士暴`动，是大陆内战祸及的延续。一九六七年新蒲岗爆发的亲中阵营暴`动，是「爱国」情绪发展到极端的盲目行为。两场暴`动得到平息，反而是当时的香港大多数民意支持殖民地政府镇`压，虽然没有投票，但民意的取向很清楚，说明香港的民`主潜质，可能因为英国管治的影响，相当理性。
民`主没有理性的制约，本身就很脆弱。一个国家的人民有没有理性，却由本身的传统文化决定。六十年代的伊朗，企图施行市场经济，受到国内极端伊斯兰分子的抗拒。政府想把土地从清`真寺的僧侣手上收回来，推行土地改革的公投。一个名叫高美尼的教长，谴责伊朗王室违反伊斯`兰教义，他后来流亡国外，继续用卡式录音带宣扬政见：他主张伊朗倒退回十七世纪的原状，反抗美国与王室巴列维的结盟，煽动油井罢`工，平民革`命。一九七九年，革`命成功，王室垮台，高美尼的民望如日中天，但伊朗倒退回中世纪。
一个国家如果背负着极端的历史文化包袱，即使民`主普`选，不但不一定进步，反而是新灾难的开始。在「摸索」民`主的过程中，也许会慢慢学习成熟，但这个过程很漫长，令本国无数无辜平民牺牲，不是今天斗争这一小撮，就是明天迫害那一大片，不断为自己制造悲剧，对于这种民族的癫痫症，世界其它国家爱莫能助，在关键时刻只能采取有力的措施，防止其极端思想以「世界革`命」的形式对外输出。一七八九年的法国大革`命，革命政府审讯国王，欧洲其它君主国家，恐惧法国的共`和思想蔓延，向法国边境集结重兵。法国在围堵之下，手段更趋极端，不但处死国王，还把所有贵族和同情王室的平民处死，形成一个恐怖时代。
英国在国际引以为傲，因为英国没有经历过流血革`命，不断以和平改良的方式完善民`主。英语教育着重逻辑训练，宗教和科学互相制衡，信仰不至于痴迷，理性也不至于冷酷。二十世纪是极端的百年，连德国这样的哲学之乡，竟然也孕育全民疯狂的纳粹思潮。法国和德国的病例，令英国人自豪而自警：治国和生活，不崇尚假大空的热血理想，英国人虽然被拿破仑嘲笑为「杂货店主的国家」，对账目斤斤计较，但同时也发明了最成熟的三权分立的民`主制度。
东方的许多国家没有这样的幸运。它们在现代化的过程中出现极端的惨祸，都不是民`主的结果，而是传统的包袱太重，基因的病毒太深，不是学艺不精，就是走火入魔。中国的太平天国暴`乱，因为鸦片战争后接触了基督教思想，但模仿得不伦不类，变成农民加黑社会的暴政。日本的军国主义，也是学习英国的君主立宪未精，忠君爱国的日本武士精神走到极端引发的灾难。日本患了一场麻疹，可幸从此脱胎换骨，其邻国则沾惹了欧洲西方的末流马`列主义，命运悲惨得多。
亚洲许多国家的制度，学了西方的议会民`主，依然很贫穷，贫穷的原因却是固有印度教义和种姓制度，印度教不注重现世的物欲享受，认定世间万物，由创造到毁灭，是一个轮回的自然过程。种姓制度令赤贫的人甘心认命，没有反抗和改变现状的意志，这些都不是议会民`主本身的错。
曾荫权先生开启了一个很新鲜的社会课题，可供香港人热烈讨论。凡事都有第一步，学游泳的时候，必定会呛几口水，但因为怕呛水，就永远学不了泳术，没有一个教练可以事先保证，不必呛水，就可以成为奥运的游泳选手。正如一个瘾君子，如果立志戒毒，戒毒所的医护人员给他一杯美沙酮，也不能保证他在戒毒的过程中不眼泪鼻涕地蒙受刮骨的阵痛。如果怕痛，为甚么当初走错了第一步呢？
如果怕痛，不如退一步，继续自我陶醉，回到当初那个酱缸，围坐在一起，继续空谈好了。此所以曾荫权先生不经意地提出了一个很值得香港人谈论的话题，如果令人觉得，除了追探肥肥的病情，还有更多值得探讨的东西，这就是特首的「文`革论」的香港之幸。
以上这篇文章
除了说６０年代香港人支持港英政府动用武力有待商榷之外
其它都是很明晰晓白的常识
像托马斯潘恩写的书一样
而这种观点
看似平淡无奇
实际上
相当难得
前几日是鲁迅去世７１周年
其实中国人更应该纪念的是胡适
苹果日报 陶杰 2007-10-22 黄金冒险号 当热血僵冷
同样是特务头子，《色，戒》里重庆的那个老吴，比汪政府的易先生坏。因为易先生懂得爱。即使他对王佳芝的爱有点脆弱，但至少他对女主角有情欲。一个男人有情有欲，再坏就坏不到哪里去，正如蔡澜说的，一个人只要喜欢吃，再坏也坏不到哪里去。食色性也，爱吃和多情好色，是一样的。易先生很阴谲，但至少在浅水湾酒店的烛光晚餐，对王佳芝，他还流露出一点真情的苦笑。老吴却不一样，交代任务，满嘴的爱国道理，由始至终绷着一张脸孔，连人家一封写给父亲的信也拆开来看了再烧掉。老吴这种人，万一掌了权，就是一名暴君。易先生却不同。像《笑傲江湖》里的万里独行田伯光，一个采花淫贼，面对圣洁的小尼姑小仪琳，就是起不了恶念，还心生爱慕之情。一个在妓院里打滚的色鬼怎会懂得爱情呢？但人物在正邪的黑白之外，还有灰色的层次。田伯光比左冷禅和任我行可爱，遑论满口仁义道理的岳不群。环顾四周，有多少老吴这类角色？最可怜是误入歧途的邝裕民，青年时代，一腔热血，一旦加入了组织，经过「革命」的洗礼，享有了调派工作和定生死的权力，慢慢就懂得玩政治，在中国，每一个「爱国」的热血青年老了，都会「老吴化」，变成冷酷无情的干部。他们无情的理由，是「敌人也杀了我的老婆孩子」。在一个乱世，有老吴这种失败的上司，尚情有可原。但当一代的年轻人投身一个火红的年代，明明战争已经结束了，但仇恨还在他们的心头燃烧。不错，他们当初或许都很爱国，但因爱生痴，因痴生妄，因妄生恨，老吴这种人，当他的爱国心演变为仇恨之火，当他在残酷的斗争中把别人推上去牺牲，自己逃跑而「转移」，当他在「胜利」之后踏着烈士的尸骸坐上权力的宝座，就是另一场大灾难的开始。王力宏扮演的邝裕民，跟了这位「大佬」，一张脸孔，也渐渐绷紧起来。他虽然也很爱王佳芝，轻抚过她的脸孔，答应她「我不会让你受到伤害」，但当老吴烧了她托寄给父亲的信的时候，他一点办法也没有。邝裕民在「爱国者」老吴那里学会了无情，但王佳芝却在「卖国贼」易先生身上学会了爱。家国大义，儿女私情，在《色，戒》中严重冲突，这是从小在大道理中长大的中国观众看不懂、看不开的地方，但《色、戒》之叛逆，之「跳出盒子思考」，之向一切僵化的思想挑战，偏偏就在这个地方。老吴是全片最讨厌的角色，虽然他也不过是乱世中的小人物。当特务的上司，为什么不可以像占士邦的老板Ｍ那样带一点幽默？环顾四周，老吴这种浑人太多了，离他们远一点，人生的灰色地带，才充满姿采。
哈哈
难道静静就是＂马尔丈夫＂不成？
看来静静在家里的看电视权是比较低的
HOHO
哈哈
魏哥倒了
恩
开饭叫鸡
继续光大之
ps.嫦娥上天了，贵州山区里一个孩子没鞋子穿．就这样．
作者：hellou88回复日期：2007-10-2423:13:37
蚊仔,什么意思啊? 贴了又消失? 被删掉? 这里有网警?
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呵呵
举头三尺有神明：）
帖子总不可能是罗布泊的河流
自动蒸发吧